HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「光陰如箭」共箱 禅語。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。篆刻作品【知足常樂】鳥蟲篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D101。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。いいなパパ 清水寺貫主【森清範】一行書『和願金色輝』紙本 桐共箱 塗外箱。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。10周年 黒エレノア 色紙。昭和５０年　雲澤禅寺住職。鬼滅の刃 柱稽古編 DVD Blu-ray 購入特典 複製色紙。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛け軸　菅楯彦 ［大刀図］日本画 絹本 肉筆 箱無し！。昭和６２年　施大徳寺改衣式。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。花とゆめ展　50周年　ブラインドミニ色紙。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。掛軸-1264　坂本硯翠　平家物語詩　共箱　広島の書家。軸先：黒漆塗。映画五等分の花嫁　入場者特典第三弾　三玖、四葉、五月。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。　　箱書、花押があります。【古】051 良寛筆　書法犬図　肉筆　掛軸　僧良寛。　共箱、タトウ箱付。⭕️雄勝硯　永久松彫刻　海が円形彫り　新品漆会津塗木箱付き。関防印は、臨済正宗です。掛け軸　山梨 半造［－行書］政治家 陸軍軍人 肉筆！。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。Ｊ３６６　掛軸　大徳寺　立花大亀　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「清風」鵜飼画賛　茶掛　B778。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。虎　染付　硯　陶芸家・料理研究家 カズコロッシュ作。